Порошенко забыл про томос ради мести Зеленскому
Петр Порошенко намерен вернуться на вершину власти, заручившись поддержкой грекокатоликов — самых ярых противников канонической Украинской православной церкви. Этим он рассчитывает спасти не только себя, но и терпящую крах «Православную церковь Украины» (ПЦУ). Чем обернется очередная религиозная авантюра экс-президента?
Дружба от отчаяния
«Православной церкви Украины» едва исполнилось полгода, а ее глава Епифаний Думенко уже шокировал всех, заговорив о возможном объединении его структуры с униатами — Украинской греко-католической церковью (УГКЦ).
«Но это зависит от того, как мы будем сотрудничать, поддерживать эти дружеские отношения, стремиться к этому единству», — уточнил он.
ПЦУ создавалась как предвыборный проект Петра Порошенко. Тогда еще действующий президент всю зиму ездил по стране с томосом (документом об автокефалии, выданным Константинопольским патриархатом 6 января) — показывал его гражданам как трофей. И Епифания возил с собой за компанию.
Но молитвы раскольников не помогли — на выборах Порошенко с треском провалился. А свои 24,5 процента голосов он получил благодаря Львовской, Ивано-Франковской и Тернопольской областям, где сосредоточена подавляющая часть униатских приходов (всего их в стране — 3800). И число проголосовавших за него граждан (4,5 миллиона ) почти совпадает с численностью паствы УГКЦ (4,6 миллиона).
На Пасху, 28 апреля, Порошенко посетил кафедральный собор грекокатоликов в Киеве, а на следующий день вместе со спикером Рады униатом Парубием отправился во Львов. Глава УГКЦ архиепископ Святослав Шевчук демонстративно тянул с поздравлением Зеленского с победой: главы всех религиозных организаций сделали это незамедлительно, а он — через неделю.
«Я благодарен, что украинский народ подарил мне счастье быть лидером этой великой нации, а Господь поможет вернуться на должность президента», — заявил Порошенко во Львове. И подчеркнуто называл УКГЦ «украинской церковью», словно никакой ПЦУ нет и в помине.
Нацию он упомянул неспроста. Униаты исторически считаются основными проводниками национальной идеи. Так, члены «Украинской повстанческой армии» не признавали никаких религиозных организаций, кроме УГКЦ. Именно эта церковь спонсировала их и в 1930-е годы, и после войны, и после развала СССР.
«Агенты Запада»
Сама греко-католическая церковь куда старше украинской национальной идеи. В результате Брестской унии 1596 года часть духовенства и верующих находившейся на территории Речи Посполитой православной Киевской митрополии перешла под управление Папы Римского. Так возникла новая церковь. Униаты признают все католические догматы, однако богослужение, календарь и обычаи у них как у православных. Сейчас УКГЦ относится к так называемым Восточным церквам в составе Римско-католической церкви, являясь самой крупной из них.
Греко-католики — активные участники украинской политики. Они безоговорочно поддержали воинственную риторику Порошенко. И первыми направили своих капелланов — военных священников — на юго-восток страны.
«В УГКЦ сейчас 161 капеллан. Они есть и в «Азове», и в «Айдаре», и в других националистических батальонах. Причем действуют не столько среди бойцов, сколько среди местного населения. В результате в Донбассе открылось немало униатских приходов», — признается корреспонденту РИА Новости боец одной из националистических группировок Александр (имя изменено по его просьбе).
Один из самых известных униатских капелланов — священник Николай Мединский, состоящий в «Правом секторе» и в 2014 году попавший с его бойцами в иловайский котел. Он неоднократно призывал «очистить страну от агентов Москвы» — священников канонической Украинской православной церкви.
«Они считают православных агентами Москвы, хотя среди униатских капелланов, на самом деле, немало агентов западных стран. Греко-католики состоят в тех радикальных организациях, чей электорат проживает на западе страны. Раньше они составляли костяк Украинской национал-трудовой партии и «Тризуба». Сейчас их больше всего в «Свободе» и в ряде региональных организаций вроде «Карпатской сечи» и «Черной сотни», — рассказывает Александр.
Как раз с помощью этих группировок униаты и захватывают храмы канонической УПЦ на западе Украины. Самым нашумевшим стал захват храма в Коломые бойцами «Правого сектора» и «Свободы» осенью 2017 года. Причем этим радикалы не ограничились — спустя пару недель они ворвались в здание администрации Ивано-Франковской области и провозгласили начало «нового майдана».
Проблема для Рима
«Сейчас украинские греко-католики доставляют Ватикану очень много проблем, связанных с заявлениями нынешнего главы УГКЦ, отличающимися ярко выраженной политической окраской. Надо понимать, что взгляд на различные вопросы у них свой, но это с трудом вписывается в общую мировоззренческую картину католической церкви», — подчеркивает в беседе с РИА Новости религиовед Алексей Юдин.
Между тем украинские греко-католики уже заявили о желании получить от Ватикана статус патриархии. То есть стать полуавтономной структурой, признавая верховенство Папы Римского, объясняет религиовед.
«Они давно используют это именование. Главный свой храм, например, называют «патриаршим собором». А глава УГКЦ (с 1944 по 1984 год. — Прим. ред.) Иосиф Слипый объявил себя «патриархом», хотя Рим не признал этого, и официально лидер этой церкви считается «верховным архиепископом». Но сама эта идея была заложена еще Брестским собором 1596 года: его участники позиционировали себя как патриархат, несмотря на то, что Ватикан этому противился», — говорит Юдин.
Именно на фоне разговоров о возможности официального признания Святым престолом униатского «патриархата» Епифаний Думенко и сделал сенсационное заявление о слиянии ПЦУ с греко-католиками. Впрочем, как сообщил РИА Новости греко-католический священник Николай, некоторые общины в составе «новой церкви» уже потихоньку переходят к УГКЦ.
«Харьковско-Полтавская епархия «Украинской автокефальной православной церкви» (которая влилась в ПЦУ. — Прим. ред.) во главе с «архиепископом» Игорем Исиченко на практике уже пытается объединиться с УГКЦ. Если все пройдет успешно, то этот алгоритм можно применить уже ко всей ПЦУ в масштабах страны», — отмечает он.
«Без принципов»
Именно на активности УКГЦ и ее непримиримом отношении к России решил сыграть и Порошенко. Так, судя по стенограммам на официальном сайте УГКЦ, Святослав Шевчук говорил в основном о «необходимости защиты от внешнего агрессора» и крайне мало — о «необходимости побороть коррупцию», чуть ни дословно повторяя риторику экс-президента. Точно так же делал и Епифаний Думенко.
«Униатов и ПЦУ объединяет общая идеологическая платформа украинского национализма. И УГКЦ из галицийского, западноукраинского исповедания пытается переформатироваться в общеукраинскую конфессию», — объясняет корреспонденту РИА Новости церковный историк Владислав Петрушко.
Эту националистическую карту, по всей видимости, попытается разыграть и Петр Порошенко, провозгласив при этом курс на Европу. Удобнее союзника не найти: униаты, по словам экс-президента, всегда «тяготели к западному и всему антироссийскому».
«Человек, который сначала прислуживает алтарником в православном Ионинском монастыре в Киеве, потом причащается у греко-католиков, лобызается с раскольниками, правдами и неправдами выбивая для них томос, вряд ли имеет какие-либо религиозные принципы. Порошенко контактирует с униатами чисто из-за политики. Он определенно связал свою судьбу с националистическим курсом. Но вряд ли это искренне — он же сам называл себя русскоязычным», — добавляет эксперт.
А если УГКЦ все же официально получит статус патриархата, то это, как и томос, представят населению как «историческое событие» и «второе обретение независимости».
«Конечно, патриархат будет эфемерным: Папа Римский сможет в любой момент спокойно отправить его главу в отставку, но для большинства украинцев, не разбирающихся в подобных нюансах, все будет выглядеть так, словно патриарх у униатов есть, а у православных его нет, — и это позволит перехватить инициативу у ПЦУ», — предполагает историк.
